20:23
ἄν - jeśli
τινων - których /które
ἀφῆτε - uwolnicie
τὰς - z
ἁμαρτίας - grzechów
ἀφιένται - uwolnieni/uwolnione będą
αὐτοῖς - z nich
ἄν - a
τινων - których
κρατῆτε - zatrzymując
κεκράτηνται - zatrzymani [zostali].
Zrozumienie tego tesktu jest trudne!
Istnieją cztery możliwe wykładnie
Pierwsza.
jest katolicka i mówi ona że Kapłani mają moc odpuszczania grzechów..
Druga mówi że tylko apostołowie mieli ta władzę
Trzecia wg mnie o wiele bliższa prawdzie skupia się bardziej na kontekscie.
O to czyamy;
(19) Wieczorem owego pierwszego dnia tygodnia, tam gdzie przebywali uczniowie, gdy drzwi były zamknięte z obawy przed Żydami, przyszedł Jezus, stanął pośrodku i rzekł do nich: Pokój wam! (20) A to powiedziawszy, pokazał im ręce i bok. Uradowali się zatem uczniowie ujrzawszy Pana. (21) A Jezus znowu rzekł do nich: Pokój wam! Jak Ojciec Mnie posłał, tak i Ja was posyłam. (22) Po tych słowach tchnął na nich i powiedział im: Weźmijcie Ducha Świętego! (23) Którym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone, a którym zatrzymacie, są im zatrzymane. Jan 20
Jezus jest po zmartwychwstaniu.
Przychodzi do zgromadzonych uczniów i POSYŁA ich na misję. Jest to wielkie posłannictwo innymi słowami wyrażone i wskazujące na inny aspekt tego posłannictwa.
Ojciec posłał Jezusa w celu?
(17) Podano Mu księgę proroka Izajasza. Rozwinąwszy księgę, natrafił na miejsce, gdzie było napisane: (18) Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę, więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi, (19) abym obwoływał rok łaski od Pana. Łuk 4
Co maja wspólnego te dwa teksty?
Po pierwsze oba są wyrażniem misji.
Po drugie oba skupiają się na wolności.
Widać to wyraźnie w greckim jezyku gdzie teskt z Łukasza brzmi.
Πνεῦμα κυρίου ἐπ᾽ ἐμέ οὗ ἕνεκεν ἔχρισέν με εὐαγγελίζεσθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέν με ἰὰσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν, κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει
Misją Jezusa było UWOLNIENIE. Od choroby, grzechu, i ogólnie od diabła i dzieł diabelskich .....
Jezus posyła uczniów na czynienie "ἀφίημι" - Afiemi - uwalnianie / wypuszczanie na wolność
Jak wiadać akcent na afiemi jest znaczny.
Jan podkreśla aspekt misyjny uwlaniania z grzechów. Mają robić to Jak Jezus... Kto spowiadał sie Jezusowi?
NO własnie... nie bardzo znajdujemy takie świadectwo w Bibli.
Jesta natomiast pełna swiadectw uwalnienia z grzechowi i skutków grzechu poprzez wiarę w Jezusa!
Dla mnie więc znaczenie tego tekstu jest takie że Apostołowie mieli iść i głosic wolność od grzechów w imieniu Jezusa! Możemy oczekiwać że w dziejach będzie pokazane że tak się dziło i faktycznie już przy pierwszej okazji widać wypełnienie tego posłannictwa!
W dziejach czytamy 2:28
Πέτρος δὲ ἔφη πρὸς αὐτούς Μετανοήσατε καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ λήψεσθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου πνεύματος
Jak widać Apostołowie dokładnie uwalniali od grzechów poprez znaurzenie w imieniu Jazusa i ogłaszali dar Ducha Św.
Nie ma tu nic ze spowiedzi usznej! Natomiast jest pełnia uwolnienia z grzechów na podstawie wiary i serc!
ta wykładnia kończy się tym że grzechy moga zostać zatrzymane.
Jednak takiego przypadku nie widać nigdzie w Bibli! ...
Czwarta możliwa wykładnia zgadza się z trzecią ale skupia się na drugiej cześci zdania czyli na słowach
- którym zatrzymacie, są im zatrzymane ....
Ciekawe że w języku greckim wystepuje tu odmiana w genetivusie czyli dopełniaczu /kogo, czego/ a nie w celowniku /komu, czemu/ na zdjęciu poniżej.
Dokładnie ten tekst mówi
KOGO zatrzymacie bedzie zatrzymany i na to wskazuje Ks Poposki w Interlinernym wydaniu NT.
http://www.poczytaj.pl/19495 . Wskazują na ideę łapania zawarta w słowie "κρατῆτε"
Czy to ma sens?
Jak najbardziej!
Apostołowie mieli łowić / łapać ludzi w sieci i o tym mówi następny rodział! Piotr ryby a miał łowic ludzi!
Podsumowując
Jezus posyła Apostołów na misję podobną do swojej misji uwalniania od grzechów i jego skutków. Ci którzy zostana uwolnieni będą niczym ryby złapani i utrzymani w królestwie Boga.